Nahtoderfahrung und Bhagavans Egotod

Vor kurzem hatten wir eine Diskussion über Nahtod - Erfahrungen und Bhagavans Ego-Tod (manonasa) im Jahr 1896.

Ein Freund sagte:

'Reinhard, wenn keine Person zurückkommt, weil alle ihre Vasanas zerstört sind, wie es bei Bhagavan geschah, wie kann es dann eine Nahtoderfahrung sein? Venkataraman ist gestorben, das Ego mit all seinen mentalen Vasanas ist gestorben, ist es daher nicht ein völliger Tod und kein Nahtod? Wenn eine Person (das Ego) eine Nahtoderfahrung hat, dann kommt sie zurück, wie viele Menschen es getan haben, und das verändert sie oft, aber sie sind immer noch mit dem Ego (aber einem weniger dichten). Könntest du ein bisschen mehr darüber sagen, warum Bhagavans Tod ein Nahtod war, denn ich sehe ihn immer als einen totalen Tod. Danke.

Reinhard: Wie ich schon sagte, gibt es sicherlich einen großen Unterschied, zumindest graduell. Aber ich habe über ein paar Nahtoderfahrungen gelesen (und im Laufe der Jahre einige auf meiner Seite gepostet), die sehr nach tiefem Samadhi klangen. 

Wir untersuchen all dies mit unserem Intellekt und unserer Intuition und erkennen diese Merkmale. Was ich aber mit Sicherheit weiß und was ich als Sadhana zu befolgen versuche: Wir erfahren immer ein Element dieses reinen Seins als Grundlage unseres Geistes. Und wir haben Vasanas, Gedanken. In jedem Moment, in dem wir dieses Sein betonen, wird die Gedankenaktivität harmonisiert. Je näher wir uns dieser inneren Quelle nähern, desto klarer wird unser Geist.

Warum habe ich diesen Schwenk zu unserer eigenen Erfahrung gemacht? Zumindest für mich ist das die Richtung, in die all diese Diskussionen gehen sollten. Als Schüler von Sri Ramana sollten wir uns nicht damit zufrieden geben, nur spirituelle Konzepte zu diskutieren, wie es Bhagavans Erfahrung für uns sein dürfte. Aber dieses Seinsgefühl, so hat er immer behauptet, ist bereits ein Teil unserer Erfahrung und es ist egolos (zugegeben mögen wir es nicht in seiner Reinheit erfahren). Das Erkennen von Konzepten ist shravana. Wenn wir sie kontemplieren, kann das manana sein. Wenn wir mit ihnen eins werden, kann es nididhyasana sein, was zu samadhi führt. Ich hoffe, ihr habt nichts gegen diesen kleinen Exkurs. Es ist die Praxis, die mich am meisten interessiert! Namo Ramanaya!

Freund. Danke, Reinhard.